1. ਸਿੱਖ ਰਾਜ ਦੀ ਨੀਂਹ: ਬੰਦਾ ਸਿੰਘ ਬਹਾਦਰ ਅਤੇ ਪਹਿਲੀ ਰਾਜਨੀਤੀਕ ਸਰਕਾਰ (1708-1716)
ਸਿੱਖ ਰਾਜ ਦੀ ਨੀਂਹ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੇ ਪ੍ਰੇਰਣਾਤਮਕ ਦੌਰ ਤੋਂ ਪਈ ਸੀ। 1708 ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਨੇ ਲਖਨੌ (ਨਾਂਦੇੜ, ਦੱਖਣੀ ਭਾਰਤ) ਵਿੱਚ ਬੰਦਾ ਸਿੰਘ ਬਹਾਦਰ ਨੂੰ ਸਿੱਖ ਪੰਥ ਦਾ ਰਾਜਨੀਤੀਕ ਨੇਤਾ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੁਗਲ ਹਕੂਮਤ ਦੇ ਜ਼ੁਲਮਾਂ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਲੜਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਦਿੱਤੀ। ਬੰਦਾ ਸਿੰਘ ਬਹਾਦਰ ਦੀ ਨੇਤ੍ਰਤਵ ਅਧੀਨ, ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਸਿਰਫ ਰਾਜਨੀਤਕ ਮੁਕਾਬਲਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਆਪਣੇ ਧਾਰਮਿਕ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਲਈ ਵੀ ਲੜਾਈ ਕੀਤੀ। ਇਹ ਸਮਾਂ ਸਿੱਖਾਂ ਲਈ ਇਕ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਦਾ ਸਾਹਮਣ ਬਣ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਪਛਾਣ ਬਣਾਈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰਨ ਲਈ ਅਨੇਕਾਂ ਯੁੱਧ ਲੜੇ। ਇਸ ਦੌਰ ਨੇ ਸਿੱਖ ਰਾਜ ਦੇ ਸਥਾਪਨਾ ਲਈ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਬੁਨਿਆਦ ਪਾਈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਦਸ਼ਹੀਰ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਲੜਾਈਆਂ ਦੇ ਲਾਗੂ ਹੋਣ ਦੀ ਆਸ਼ਾ ਜਗਾਈ।

ਬੰਦਾ ਸਿੰਘ ਬਹਾਦਰ (1670-1716) ਨੇ 1709 ਵਿੱਚ ਸਰਹਿੰਦ ’ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਕੇ ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰ ਸਿੱਖ ਰਾਜ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਆਜ਼ਾਦੀ ਮਿਲੀ। ਉਹ ਸਿਰਫ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਹੀਰੋ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਉਹ ਸਮਾਜ ਦੇ ਇੱਕ ਸਹਿਯੋਗੀ ਅਤੇ ਬਦਲਾਅ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵੀ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੁਸਲਿਮ ਜ਼ਮੀਨਦਾਰ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਕੇ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਨਿਆਂ-ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਲਾਗੂ ਕੀਤੀ, ਜਿਸਦੇ ਤਹਿਤ ਜ਼ਮੀਨ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੇ ਨਾਂ ‘ਤੇ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਇਸ ਨਾਲ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੇ ਹੱਕਾਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਹੋਈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮਿਹਨਤ ਦੀ ਸੱਚੀ ਫ਼ਲਦਾਈ ਦਾ ਸਾਮਾਨ ਮਿਲਿਆ। ਬੰਦਾ ਸਿੰਘ ਦਾ ਰਾਜ 1709 ਤੋਂ 1716 ਤੱਕ ਚੱਲਿਆ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਦੇ ਨਵੇਂ ਮਿਯਾਰ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੇ। ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਯਾਤਰਾ 1716 ਵਿੱਚ ਦਿੱਲੀ ਵਿਖੇ ਫ਼ਾਂਸੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਜਾਣੇ ਨਾਲ ਖਤਮ ਹੋ ਗਈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਅਫਸੋਸ ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੋੜ ਬਣ ਗਿਆ।
ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਸੀ ਜਦੋਂ ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ “ਰਾਜ” ਦੀ ਸੋਚ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸਰਕਾਰ ਚਲਾਈ।
2. ਸਿੱਖ ਮਿਸਲਾਂ: ਰਾਜਨੀਤੀਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਅਤੇ ਆਤਮ-ਨਿਰਭਰਤਾ (1720-1799)
ਬੰਦਾ ਸਿੰਘ ਬਹਾਦਰ ਦੀ ਸ਼ਹਾਦਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਰਾਜਨੀਤੀਕ ਰਣਨੀਤੀ ਅਪਣਾਈ ਜੋ ਉਨਾਂ ਦੀ ਸੋਚ ਅਤੇ ਲੜਾਈ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਮੋੜ ਲਿਆਂਦੀ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਵੱਡੇ ਹਮਲਾਵਰਾਂ (ਮੁਗਲ, ਅਫ਼ਗਾਨ, ਅਤੇ ਦੁਰਾਨੀ ਹਮਲਾਵਰਾਂ) ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਦੇਣ ਦੀ ਥਾਂ, ਛੋਟੇ- ਛੋਟੇ ਗਰੁੱਪਾਂ ਵਿੱਚ ਲੜਾਈ ਕਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ। ਇਹ ਗਰੁੱਪ “ਸਿੱਖ ਮਿਸਲਾਂ” ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਲਈ ਲੜਾਈ ਕਰਦਿਆਂ ਕਈ ਵਾਰੀ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸਹਿਯੋਗ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਇਕੱਠ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ। ਐਸੇ ਰਣਨੀਤੀ ਨੇ ਉਨਾਂ ਦੀ ਲੜਾਈ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਫਲ ਬਣਾਇਆ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਉਹ ਸਮੇਂ ਦੇ ਹਮਲਾਵਰਾਂ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸ਼ਕਤੀ ਬਣ ਗਏ।
ਸਿੱਖ ਮਿਸਲਾਂ (1720-1799):
18ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ 12 ਮੁੱਖ ਸਿੱਖ ਮਿਸਲਾਂ ਬਣੀਆਂ ਜੋ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਰਾਜ ਚਲਾਉਂਦੀਆਂ ਸਨ।ਮੁੱਖ 12 ਮਿਸਲਾਂ
1. ਆਹਲੂਵਾਲੀਆ
2. ਭੰਗੀ
3. ਦੱਲੇਵਾਲੀਆ
4. ਫ਼ੈਜ਼ਲਪੁਰੀਆ (ਸਿੰਘਪੁਰੀਆ)
5. ਕਰੋੜਾ ਸਿੰਘੀਆ
6. ਨਕਈ
7. ਨਿਸ਼ਾਨਵਾਲੀਆ
8. ਰਾਮਗੜ੍ਹੀਆ
9. ਸ਼ਹੀਦ
10. ਸੁਕਰਚੱਕੀਆ
11. ਫ਼ੂਲਕੀਆਂ
12. ਕਨਹੀਆਂ
ਇਹ ਮਿਸਲਾਂ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਵੀ ਜੰਗਾਂ ਲੜਦੀਆਂ ਸਨ, ਪਰ ਮੁਗਲਾਂ, ਅਫ਼ਗਾਨਾਂ, ਅਤੇ ਦੁਰਾਨੀ ਹਮਲਾਵਰਾਂ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬ ਤੋਂ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਵਿਅਕਤੀਕਤ ਅਤੇ ਸਮੂਹਕ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਨਿਭਾਈਆਂ।

ਮਿਸਲਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨਿਕ ਵਿਧੀ
ਮਿਸਲਾਂ ਵੱਲੋਂ ਜ਼ਮੀਨੀ ਵਿਵਸਥਾ ਲਈ ਕਈ ਢੰਗ ਅਪਣਾਏ ਗਏ:
• ਪਟਾਦਾਰੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ – ਜੇਕਰ ਕਿਸੇ ਮਿਸਲ ਨੇ ਨਵਾਂ ਖੇਤਰ ਜਿੱਤ ਲਿਆ, ਤਾਂ ਉਹ ਜ਼ਮੀਨ ਸੈਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ।
• ਮਿਸਲਦਾਰੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ – ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਮਿਸਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪੁਰਾਣੀ ਜ਼ਮੀਨ ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਰੱਖਣ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਮਿਲਦੀ।
• ਤਬਾਦਾਰੀ ਅਤੇ ਜਗੀਰਦਾਰੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ – ਸਰਦਾਰ ਵੱਲੋਂ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਯੋਗ ਯੋਧਿਆਂ ਨੂੰ ਜਮੀਨਾਂ ਵੰਡੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ, ਪਰ ਸ਼ਰਤ ਹੁੰਦੀ ਕਿ ਉਹ ਮਿਸਲ ਲਈ ਸੇਵਾ ਕਰਨਗੇ।
ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਰਾਖੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵੀ ਚਲਾਈ ਗਈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪਿੰਡ ਦੇ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਰੱਖਿਆ ਦੀ ਕੀਮਤ ਵਜੋਂ ਸਿੱਖ ਮਿਸਲਾਂ ਨੂੰ ਰਾਖੀ (ਕੁਝ ਤੋਸ਼ਾ) ਦੇਣ ਲੱਗੇ।
ਸਿੱਖ ਮਿਸਲਾਂ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ
ਸਿੱਖ ਮਿਸਲਾਂ ਨੇ ਸਿੱਖ ਰਾਜਨੀਤੀ, ਫੌਜੀ ਸਮਰੱਥਾ ਅਤੇ ਖ਼ਾਲਸਾ ਪੰਥ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ। ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦੀ ਨੀਂਹ ਰੱਖੀ ਅਤੇ ਮੁਗਲ ਤੇ ਅਫਗਾਨ ਹਮਲਾਵਰਾਂ ਨਾਲ ਲੜਾਈ ਕਰਕੇ ਸਿੱਖ ਆਤਮ-ਸਨਮਾਨ ਅਤੇ ਅਤਿਮ-ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ।ਮਹਾਰਾਜਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮਿਸਲਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਕੇ ਇੱਕਤ੍ਰ ਸਿੱਖ ਰਾਜ ਬਣਾਇਆ, ਜੋ ਕਿ ਸਿੱਖ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਉਪਲਬਧੀ ਸੀ।
ਮਿਸਲਾਂ ਦੀ ਗਣਤੰਤਰਕ ਪੱਧਤੀ, ਸਿੱਖ ਨੀਤੀਆਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸਮਾਨਤਾ ਦੇ ਅਦਾਰਸ਼ ਅੱਜ ਵੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।
3. ਮਹਾਰਾਜਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ: ਇਕਜੁੱਟ ਰਾਜ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ (1799-1801)
ਸਿੱਖ ਰਾਜ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦਾ ਅਸਲ ਮੋੜ 1799 ਵਿੱਚ ਆਇਆ, ਜਦੋਂ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਲਾਹੌਰ ’ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕੀਤਾ।
• 1801 ਵਿੱਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ “ਮਹਾਰਾਜਾ” ਦੀ ਉਪਾਧੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਕੇ ਇੱਕ ਇਕਜੁੱਟ ਸਿੱਖ ਰਾਜ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਸਿੱਖ ਸੱਭਿਆਚਾਰ, ਰਵਾਇਤਾਂ ਅਤੇ ਫਲਸਫੇ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮੁਢਲੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ। ਇਸ ਰਾਜ ਨੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੱਕਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਿੱਖ ਜਨਤਾ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਇਰਾਦਿਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਥਿਰਤਾ ਮਿਲੀ। ਇਹ ਸਮਾਂ ਭਾਵੇਂ ਚਿੰਤਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਗਤੀ ਦਾ ਰਿਹਾ, ਜਿਸ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਹਕੂਮਤਾਂ ਤੇ ਵੀ ਪਿਆ।
• ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਸਾਰੇ ਮਿਸਲਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕਠਾ ਕਰਕੇ ਇੱਕ ਹਾਕਮ ਸਰਕਾਰ ਬਣਾਈ, ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਨਵੇਂ ਨਿਯਮ ਤੇ ਨੀਤੀਆਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀਆਂ। ਇਸ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਸਿਰਫ਼ ਸੂਬਿਆਂ ਦੇ ਮੂਲ ਮੁੱਦਿਆਂ ਨੂੰ ਹੀ ਸੁਲਝਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ, ਸਗੋਂ ਸਾਂਝੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਨੂੰ ਵੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਲਈ ਅਨੇਕ ਉਪਰਾਲੇ ਕੀਤੇ। ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ, ਸਾਂਝੇ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾਈ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦੇ ਲਈ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਸਾਮਾਜ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਯੁੱਗ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ।
• 1809 ਵਿੱਚ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਨਾਲ “ਸਤਲੁਜ ਸੰਧੀ” ਕਰਕੇ ਆਪਣੀ ਰਾਜਨੀਤੀਕ ਸਰਹੱਦਾਂ ਨੂੰ ਤੈਅ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਭਾਰਤੀ ਰਾਜਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਦੌਰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ। ਇਸ ਸੰਧੀ ਨੇ ਸਿਰਫ਼ ਰਾਜਨੀਤੀਕ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤਕ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਅਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਵਿਕਸਤ ਹੋ ਰਹੀ ਰਾਜਨੀਤਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਾਂ ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਜਨਤਾ ਦੀਆਂ ਜਰੂਰਤਾਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਆਮਦਨੀ ਦੇ ਵੰਜ਼ਨ ਬੇਹਦ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਏ। ਸੰਧੀ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਆਸਪਾਸ ਦੇ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਹੁਣ ਨਵੇਂ ਗੰਠਨ ਅਤੇ ਸਹਿਯੋਗ ਦੇ ਮੌਕੇ ਖੁਲ ਗਏ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੇ ਢੰਗ ਤੇ ਨਵੀਂ ਸੋਚ ਆਉਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲਿਆ।

4. ਸਿੱਖ ਰਾਜ ਦੀ ਸੁਚੱਜੀ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨਿਕ ਢਾਂਚਾ (1801-1839)
ਮਹਾਰਾਜਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਸਿਰਫ਼ ਜੰਗੀ ਮਹਾਨਤਾ ਵਾਲੇ ਸ਼ਾਸਕ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਬਲਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ-ਕੇਂਦਰਤ, ਮਜ਼ਬੂਤ, ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਤੌਰ ’ਤੇ ਤਰੱਕੀਸ਼ੀਲ ਰਾਜ ਵੀ ਬਣਾਇਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਰਬਾਰ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਿਸੇ ਸਮੂਹ ਦੇ ਸਫਲਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀਆਂ ਨੀਤੀਆਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ ਜੰਗ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਖੇਤੀ, ਵਿਦਿਆ, ਅਤੇ ਉਦਯੋਗ ਵਿੱਚ ਵੀ ਉਪਾਰਜਨ ਲਈ ਮੌਕੇ ਸਿਰਜੇ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਜਨਤਾ ਦੀ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿਚ ਬਿਹਤਰੀ ਆਈ। ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦੀ ਦੂਰਦਰਸ਼ੀਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਬੁੱਧਤਾ ਨਾਲ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਿਸਾਲ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਾਹੀ ਵਿਅਕਤੀ ਬਣ ਗਏ, ਜਿਸ ਨੇ ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਮਿਤੀ ਦੇਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਇੱਕ ਬਿਹਤਰ ਜੀਵਨ ਜਿਊਣ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਿੱਤੀ।
• ਫ਼ੌਜੀ ਢਾਂਚਾ: ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਫ਼ਰਾਂਸੀਸੀ, ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ, ਅਤੇ ਪਾਸ਼ਚਾਤਯ ਤਕਨੀਕ ਅਪਣਾਈ।
• ਮੁਦਰਾ ਪ੍ਰਣਾਲੀ: ਨਾਨਕਸ਼ਾਹੀ ਸਿੱਕੇ ਚਲਾਏ, ਜੋ ਸਿੱਖ ਅਧਿਕਾਰਿਤ ਰਾਜ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਸਨ।
• ਧਾਰਮਿਕ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ: ਹਿੰਦੂ, ਮੁਸਲਿਮ, ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਸਭ ਨੂੰ ਬਰਾਬਰ ਦੇ ਹੱਕ ਦਿੱਤੇ।
• ਨਿਆਂ ਪ੍ਰਣਾਲੀ: ਕੋਈ ਵੀ ਜਾਤ ਜਾਂ ਧਰਮ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ ਨਿਆਂ ‘ਚ ਅੰਤਰ ਨਹੀਂ ਸੀ।
5. ਸਿੱਖ ਰਾਜ ਦਾ ਪਤਨ (1839-1849)
1839 ਵਿੱਚ ਮਹਾਰਾਜਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸਿੱਖ ਰਾਜ ਦੀ ਅੰਤਰਕਲਾ, ਗ਼ੱਦਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਦੀ ਚਾਲਾਂ ਨੇ ਇਸ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਦੀ ਨੀਂਹ ਰੱਖੀ। ਮਹਾਰਾਜਾ ਦੇ ਦਿਹਾਂਤ ਨਾਲ ਸਿੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਅਪਰਾਧਕ ਕਲੇਸ਼ ਹੋ ਗਏ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਿੱਖ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਅਸਥਿਰਤਾ ਦਾ ਦੌਰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ। ਅੰਗਰੇਜ਼ ਸਮਰਾਟ ਹੱਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਰਾਜ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਰਹੇ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਅੰਦਰੂਨੀ ਜਾਂਚਾਂ ਨਾਲ ਸਿੱਖ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਰੱਜਾਕਾਂ ਅਤੇ ਰਾਂਜਿਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤ:ਕਲਹ ਉਸਦੀਆਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੀ, ਜੋ ਸਿੱਖ ਰਾਜ ਦੇ ਢਹਿਣੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਕਿਰਦਾਰ ਬਣ ਗਏ।
• 1845-46 – ਪਹਿਲੀ ਅੰਗਲੋ-ਸਿੱਖ ਜੰਗ (ਸਿੱਖ ਫੌਜ ਹਾਰੀ)
• 1848-49 – ਦੂਜੀ ਅੰਗਲੋ-ਸਿੱਖ ਜੰਗ (ਸਿੱਖ ਰਾਜ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖਤਮ ਹੋਇਆ)
• 1849 – ਪੰਜਾਬ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਿਆ।
ਸਿੱਖ ਰਾਜ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ
• ਇਹ ਭਾਰਤ ਦਾ ਅਖੀਰਲਾ ਸੁਤੰਤਰ ਸ਼ਾਸਨ ਸੀ।
• ਇਹ ਇੱਕ secular (ਧਾਰਮਿਕ-ਨਿਰਪੱਖ) ਰਾਜ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹਿੰਦੂ, ਮੁਸਲਿਮ ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਇੱਕੋ ਸਮਾਨ ਸਨ।
• ਇਹ ਪਹਿਲਾ ਭਾਰਤੀ ਰਾਜ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਪੱਛਮੀ ਯੁੱਧ ਤਕਨੀਕ ਅਪਣਾਈ।
ਅੱਜ ਵੀ ਸਿੱਖ ਰਾਜ ਦੀ ਯਾਦ ਮਹਾਨ ਸ਼ਾਸਨ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
